盛夏少年學堂第二堂課 - 「從當代金工談到德國技職教育」

從德國回來的謝旻玲老師
除了分享當代金工的現況
告訴大家現代金工的發展
也跟大家談了很多她在德國讀書跟生活時
學到的態度與觀念
包括不遲到  包括環保
包括如何認真對待每件自己經手的每件事





這一堂課的最後
老師讓大家拿起了工具
接觸了鼓風爐
敲起了銅片
完成了手環

如果從最後的成品往回倒帶
我們會清清楚楚地看見一個創作的過程
而透過這個手作的經驗
我們最少知道了
大部分的事 都沒有看起來的那麼簡單
工藝中那些超高技術的展現
都是日日月月不斷練習的結果









謝謝老師帶著我們敲敲打打
感受銅片與鎚的關係
看著自己怎麼鋪陳那些鑿痕
打造出自己的小作品

2012盛夏少年學堂 _ 第一堂「建築不等於蓋房子」

這一群從國一到高二的孩子
藉由蔡秉璇老師與她三個學生的帶領
在studio 94 尋找自己組別的用餐空間
以紙板打造自己的用餐環境
然後動手料理自己的尼泊爾咖哩午餐
並且像尼泊爾人一樣
學著用右手吃飯

一連串的動作所構建的行為
讓他們思考、討論、動手、修正
讓他們運用這最簡易的材料
詮釋出自己對空間的想法

然後藉由親手作飲食
碰觸更多尺度、味道、比例與組合
並且以手進食
體會無餐具時
手與食物之間的觸感經驗

午後 
我們看著蔡秉璇老師去年帶著學生到尼泊爾進行測量工作的影片
那是一群年輕的建築人對環境空間的思考過程與展現

最後
我們坐在流動著尼泊爾音樂與瀰漫著藥香的燭光中
討論著: 「如果有一天  你有外國朋友來台灣
你會帶他去看甚麼?」
101? 廟宇? 三合院? 泰山娃娃館? 騎樓? 鄉間? 高山?
老街? 公園? 鐵窗? 還是甚麼呢?

這是蔡秉璇老師最後丟出的問題

在燭光中
大家的腦子都在搜尋著  運作著
迸出口的答案或許並未真正深思過
但這十六天前丟出來的問題
是如此轟轟作響地留在我的腦子裡

這是少年學堂的第一課
建築不等於蓋房子

梁啟超和她的兒女們

梁啟超不只注意對孩子們的知識訓練，更注意他們的道德培養，要他們生活樸素，要他們熱愛生活，並注意擇友。

1927年8月29日梁啟超在給兒子梁思成的信中說：「一個人想要交友取益，或讀書取益，也要方面稍多，才有接談交換、或開卷引進的機會。不獨朋友而已，即如在家庭裏面，像你有我這樣一位爹爹，也屬人生難逢的幸福，若你的學問興味太過單調，將來也會和我相對詞竭，不能領著我的教訓，你全生活中本來應享的樂趣，會削減不少。我是個學問趣味方面極多的人，我的生活內容異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神。我每歷若干時候，趣味轉過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的。我雖不願你們學我那氾濫無歸的短處，但最少也想你們參採我那爛漫向榮的長處。」

當年的梁啟超先生常常期許自己要做青年的人格模範，或者最少也要不愧於做自己子女的模範。在二零年代風雲變幻的中國，梁啟超始終注意把握孩子們的前途，他以自己超人的智慧、廣博的知識跟卓越的遠見，對九個孩子們進行身教與言教。梁公對孩子們的前途都有周密的考慮，他精心培養每一個心愛的孩子，不僅努力培養他們成為有學問的人，還要他們成為有高尚品德，對社會有用的人。

梁啟超希望孩子們充分享受人生的快樂，但不強求孩子們都和他一樣，而是相信孩子們最終都將走出自己的路!梁公的九位子女後來各個學有專精，活得挺天立地，除了在中國建築史上具有歷史意義的梁思成之外，次女梁思庄也是中國最重要的圖書館學家，其他子女在文學、音樂、考古，甚至科學上，皆有各自的一片天。

盛夏少年學堂

許多事，我們也許可以試著與更年少的孩子分享跟討論，
而非等他們上了大學再來傳遞與訴說，
這就是為什麼我們決定開辦這樣的少年講堂。
在此，謝謝以下這些本來都在教大學生或成年人的老師，
願意跟我們一樣相信 ─ 少年，是應該接觸更多領域的。

為了有更深入的討論跟密切的互動，
我們的少年講堂每次只有十到十三人，
希望，藉由這樣的對話與分享，他們會逐步走向遼闊的人生....

(七月首期已額滿  課程紀錄將刊載於 本會立夏之Garden 91季刊中 屆時歡迎索取sarinay@yahoo.com)

人生 可以活得很遼闊│八堂給少年的人生課

以下的這些老師，專業於音樂、金工、時尚、攝影、建築、新聞、平面設計。他們希望將人生至此的經驗與體會，與更年輕的你們分享。所以請帶著開放的心來聽聽他們的故事…..

講堂：陽明山仰德大道二段九十四號

7.3   蔡秉璇│建築不等於蓋房子 (任教於實踐大學建築系) 

7.4   謝旻玲│從當代金工談到德國技職教育  (留德金工創作者)

7.5   卓曉青│你認識交響樂團嗎?  (國家交響樂團第一小提琴手)

7.6   蔡宙旻│時尚到底是甚麼?─你得先找到你自己  (留法手工訂製服創作者)

7.9   賴秀如│”新聞”應該是甚麼樣子?  (前中央社總編輯)

7.10  施昀佑│攝影有甚麼精神呢?  (策展人、“攝影的精神”譯者)

7.11  余靜萍│走一條自己的路  (電影導演、資深時尚攝影)

7.12  張碧倚│face to face 平面設計工作坊 (元素集合設計公司主要設計師)

沒有東西是屬於你的，除了兩樣東西，你的生命和你的情感。

今年跨入七十歲的章詒和人生曲折，因為父親是中國民主同盟創辦人章伯鈞，被共產黨打成了右派而遭批鬥，結果她廿六歲時就此被牽連入獄十年。

她自認自己的寫作源自生命經驗，「家庭、監獄、戲班」是她這輩子要寫的三個主題。之後，她將根據研究專業，寫作男旦小說，梅蘭芳、程硯秋等名旦都可能寫入筆下，她說:「男旦的悲苦和複雜內心無人知曉，我對他們更同情！」

 章詒和認為自己的人生早該「清倉」：「沒有東西是屬於你的，除了兩樣東西，你的生命和你的情感。」所以，悲哀時，她告訴自己「有一天妳會走」；得意時，她提醒自己「妳什麼都沒有」。

寫作是她現在唯一專心致志想作的事，「人的能力有限，我只能把自己知道的寫完。」

書房兩三句＿＂寂寞啊!盧梭＂

"我認為，
人的自由並不僅僅在於做他願意做的事，
而在於永遠不做他不願意做的事。"

(畫作 月 / 林靖子)

書房兩三句＿齊邦媛教授的＂巨流河＂

出生在東北的齊邦媛老師是在二次大戰中長大的，心靈上刻滿彈痕...此書是她傾全心，以四年時間完成的生命故事。從中，可見歷史，可見風情，可見一個家族的起迭，可見一個靈魂的優雅與風霜。

我出生在多難的年代裡，終身在漂流中度過，沒有可歸的田園，只有歌聲中的故鄉。幼年聽母親幽怨地唱（蘇武牧羊），二十年後，到了萬里外沒有雪地冰天的亞熱帶台灣，在距北回歸線只有百里的台中，她竟然在我兒子搖籃旁唱：「....蘇武牧羊北海邊...」。我說：「媽，你可不可唱點別的？」她有時就唱（孟姜女）。她說自從十九歲嫁到齊家，一個月後丈夫出去讀書（遠赴德國），只曾在暑假中回家幾次，回國後參加革命，放逐流亡，不能還鄉。她守著幼小兒女，和蘇武當年盼望小羊長大再生小羊一樣，支撐幾乎無望的等待。直到三十歲她才出了山海關，坐了三天兩夜的火車，終得一家團聚。從此，隨夫越走越遠離家鄉。除了（蘇武牧羊），她從沒唱過一首真正的搖籃曲。.........

活著 , 學著 - 食的實作

(攝＿王士豪)



原來 , 這是一群天天外食的建築藝術研究所（建築繁殖場）的研究生
後來 , 在studio94的空間實驗過程中,他們打造了廚房
簡簡單單 , 沒有任何了不起的設備....

擁有一個可煮食的空間之後, 經歷了一段小時光
然後 , 開始有人走進這個 “弄食場域”

煮素 ,  煮葷 ,  煮鹹 ,  煮甜
偶爾還有盤飾 ,  偶爾還有命名

有一天 ,  蛋糕也出現了.
那瞬間 ,  我猜想 “廚房” 這個名詞從此對生活於此的年輕建築人有了不同的意義
那瞬間 ,  我腦海中還是只有那幾個字 --- “這就是生活啊！”

生活  不過是打理好眼前的小光陰
將腳下的食衣住行盡可能 “自理就序”
然後從中發掘一些小樂趣

生活  始於“腳下照顧”啊！
（這是一位日本禪師的分享, 他說腳下照顧就意味著活在當下, 照顧好當下一切！）

終究是生活

(攝  林雨祥)




從2010年夏天開始
studio94就在進行式中
它像一個生命
長大  轉變  突破  有其故事與歷史

進駐其中的空間實驗團隊-建築繁殖場的成員們
除了打造 設計  實驗 實作
不知不覺中已留下很多生活的紀錄

比如  生活裡的食   如今也變成實作的一部份  成為了一種健康的生活體驗

看到這些生活痕跡
只是讓我想到  不管我們做的是什麼  建築  設計  藝術創作 音樂 或其他任何領域
終究就是生活而已     ---   生活的寫照  生活的實驗  生活的感知！
真的 只不過如此罷了！

所以不管我們是什麼  好好生活才是最重要的.
知道生活是什麼   才是根本的事.