studio94_看望書房

8.10首展作品之 / by建築繁殖場林雨祥

8.10首展作品之一＿建築繁殖場游騰延的“工具像”

手鋸。
它的金屬鋸片反射出了Studio 94周圍的自然與表情。


/ 創作者游騰延

所謂老師,並不是一個去教未知的人

在柏拉圖的“米諾”中說：
所謂的老師並不是一個知道怎麼去教未知的人
而是可以把學生心中的某種問題
重新再創造出來
並且弄清楚
以此為工作的人

為了達到這個目的
老師的策略是
把學生無法用語言說清楚
但是知道的事情
由他來再做確認

所以一個老師要擅長的事
是把人們心中壓抑著
阻礙著對真知能了解的各種可能
一一摧毀
這就是為什麼老師要比學生問更多問題的理由

米諾是柏拉圖的老師蘇格拉底與年輕人米諾的對話
內容其實就是我們現在說的道德教育
比如人為什麼不要殺人等等

天天在長大的壁畫 / 吳緯鴻

建築繁殖場吳緯鴻在studio94的壁畫作品


它天天都在長大！

如火如荼地在討論著首展

2011的炎夏
我們在準備著studio94的首展

建築繁殖場的成員們
除了要頂著豔陽  打造這個空間內外
還要聚會  輪著報告每個人的想法與創作方向

這些過程是生活
是工作   是青春的插曲
也會是未來的回憶

在我們共同完成某個艱難任務的時光裡
不只累積了經驗
也凝聚了一種情感
最少對版主而言
是如此的！

8.10首展_建築繁殖場吳緯鴻壁畫創作

學而覺，覺而悟

日本從事民俗學田野調查的第一人柳田國男，也是將妖怪研究視為理解日本歷史和民族性格的重要學者之一。早期的作品《遠野物語》詳述天狗、河童、座敷童子、山男，使這些妖怪聲名大噪，而他一生思想與思考方法盡在《妖怪談義》這本書中。

其實他在大學期間並沒有學過民俗學，只是一邊工作，一邊從事民俗學的開拓，之後成為大學教授，並在二次大戰後將民俗學從「在野的」學問，變成大學中正式的科目，所以被尊稱為日本民俗學之父。

他曾說：把「摹仿老師所教導的事物，以照本宣科的方式做出來」叫做「學」。等到自己可以活用了，就是「覺」，然後不用別人教，自己也可以作判斷時稱為「悟」。他說做人不僅要從學到覺，最好還能做到悟的境界。

不要算計 單純處世

今日與一位從事兒童教育的朋友淺談了一下孩子的快樂
她說  其實小孩子很容易就可以感到快樂
或者是說 他們要的快樂好簡單

想了一想  我們都覺得那其中有個原因
是在於小孩子不會算計

不像成年的人們算計所有的人際關係
比方認識了誰  會有什麼好處
現在做了這事  將來會得到什麼

”算計“ 剝奪了人的單純之心！